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27 avril 2024 6 27 /04 /avril /2024 13:21

Colloque Lille-Bucarest

Chers amis, 

En attendant de vous communiquer le programme du séminaire international et des colloques de l'année prochaine, j'ai le plaisir de vous inviter au colloque que je co-organise avec l'Université de Bucarest, le Centre Saint-Pierre Saint-André et Jean-François Petit, mon collègue de l'Institut Catholique de Paris. 

Ce colloque constitue l'étape finale du programme du séminaire international de cette année qui portait sur "Fraternité, paix et réconciliation". Il s'agit ici d'une réflexion sur le lien entre histoire et mémoire. 

Voici les liens zoom pour y participer. Il est en hybride et en présence pour la Roumanie. 

ATTENTION les horaires donnés dans le programme ci-dessous le sont à l'heure roumaine (quand il est 9 h à Bucarest, il est 8 h à Paris).

Lien zoom pour le vendredi 18 mai 2024 :

Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/84781404643?pwd=RVdhd3RxOFpTNXR3ZzhsU2xmNDZoZz09

Meeting ID: 847 8140 4643
Passcode: 430070

Lien zoom pour le samedi 19 mai 2024

Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/87316911132?pwd=cWFaVFlyeU5vLzg3UUdnQjZpeGNYQT09

Meeting ID: 873 1691 1132
Passcode: 510709

HISTOIRE ET MEMOIRE
HISTOIRE ET MEMOIRE
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26 février 2023 7 26 /02 /février /2023 19:03

Colloque gratuit du 9 au 11 mars 2023

Inscription demandée svp   / contact : cathy.leblanc@univ-catholille.fr

Comité scientifique : Cathy Leblanc, Monique Heddebaut, Jean-François Petit, Sylvie Humbert.

Le jeudi et le samedi : à l’Université catholique de Lille, Bd Vauban.

Le vendredi : aux Archives Nationales du Monde du Travail

métro station "Eurotéléport" de la ligne 2 du métro (solution la plus rapide et directe depuis les gares de Lille-Flandres ou Lille-Europe, prendre direction "C.H. Dron" et compter environ 25 minutes : les ANMT se trouvent au pied de la station. Passe par l’arrêt « Cormontaigne », près de l’ICL. ou terminus "Eurotéléport" de la ligne R du tramway

Argumentaire : Madame, Monsieur, chers amis,

Dans ce nouveau colloque, il sera question du travail pendant la seconde guerre mondiale. Nous avons choisi cette fois-ci d’étendre notre enquête à l’extérieur des camps, dans les zones dites « civiles », de manière à comprendre dans quel schéma s’insérait le travail concentrationnaire. Comment la vision et surtout l’organisation nazie du travail en terre occupée, du travail obligatoire en Allemagne où des milliers d’hommes et de femmes se sont rendus, nous permet-il de comprendre le travail concentrationnaire. Quel lien entre les deux ? Il s’agit d’une étude transversale qui nous permettra de faire émerger les caractéristiques d’un système tant idéologique qu’économique. Je me risquerais à évoquer une « économie humaine ».

Pour ce faire, nous commencerons par interroger le terme de « travail » dans un contexte culturel et traditionnel biblique. Puis nous évoluerons vers la spécificité du travail concentrationnaire qui visait à l’épuisement intégral. En quoi celui-ci peut-il encore être appelé « travail ». En quoi le travail en terre occupée devient-il révoltant ? En quoi répond-t-il aux critères de l’idéologie nazie ? Que reflète le STO (Service du Travail Obligatoire) ? Comment l’évita-t-on ?

La journée de samedi sera une journée d’ouverture. Il sera notamment question de la dictature Ceausescu.

L'inscription est demandée svp - Pour toute information, merci de contacter   cathy.leblanc@univ-catholille.fr

 

Jeudi 9 mars 2023

à l’Institut Catholique de Lille, Bd Vauban.

9.30-9.50 Intro de Cathy Leblanc, ICL, directrice du CRIBED, Prof en philosophie, ouverture du colloque

9.50-10.15 Présentation de l’ONAC par M. Odelot, directeur régional de l’ONAC, historien.

Approche théologique :

10.15-11.00 Catherine Vialle, ICL, Prof en théologie, Le travail dans la Bible.

11.00-11.45 Sophie Izoard, ICL, Prof en théologie, Libre d’obeïr ou quand la charité fait défaut.

11.45-12.00 PAUSE

12.00-12.45 Michel Castro, ICL, Prof. en théologie, Théologie du travail du père Chenu

PAUSE DEJEUNER

Approches historique, philosophique et psychologique

14.30-15.15 Dominique Durand, Président émérite du CIBD, historien, L'esclavage concentrationnaire.

15.15-16.00 Pol Vandevelde, Université Marquette de Milwaukee (USA), Prof. en philosophie, Au travail ! L'être humain transformé en matière et ressource

PAUSE

16.15-17.00 Jacques Richard, Unistras, Docteur en médecine, Le Ravin de la mort ou le travail comme moyen d’élimination au Struthoff.

17.00-17.45 Serge Raymond, psychologue, ancien expert à la Cour d’Appel de Paris, ex-chargé de mission à la FMD. Un résultat inattendu du travail concentrationnaire

Vendredi 10 mars 2023

Aux archives nationales du monde du travail, 78 Bd du général Leclercq, 59100 Roubaix

Approche sociale et juridique

9.30-10.15 Pierre Outteryck, Université de Lille, docteur en littérature et agrégé d'histoire. La Grève des Mineurs de 1941.

10.15-11.00 Sylvie Humbert, Prof. en histoire de la Justice et des institutions, Les Procès d'après-guerre suite au travail effectué au service de l'ennemi.

11.00-11.15 PAUSE

11.15-12.00 Monique Heddebaut, historienne, membre du CRIBED. Les Cheminots dans la Résistance (Et engagement dans le mouvement Voix du Nord).

PAUSE DEJEUNER

Spécificité du STO

14.00-15.00 Présentation des manifestations et exposition par les ANMT

15.00-16.00 Jean-François Petit, ICP, professeur en philosophie, L'Abbé Pierre.

PAUSE

16.15-17.00 Cathy Leblanc, A partir des archives nationales du travail…

17.00-17.30 Yves Chaimbault, Michel Trotereau, témoignage d’évitement du STO.

COCKTAIL OFFERT PAR LES ARCHIVES DU MONDE DU TRAVAIL

Le samedi 11 mars

à l’Institut Catholique de Lille, Bd. Vauban.

9.00-9.45 Karl Thir, Membre du centre Viktor Frankl, Vienne, Le Travail, moyen de déshumanisation, voie principale de réalisation du sens

9.45-10.30 Odile Louage, Présidente de l’AFMD-DT 59, « La Mort, salaire de la sueur et du sang » : présentation de l’exposition en vue du concours national de la résistance »

10.30-10.45 PAUSE

10.45-11.30 Iulian Danca, Docteur en philosophie, Bucarest, Le Buisson ardent, Un exemple de résistance dans la dictature roumaine

11.30-12.15 Mary Honan, Mary Immaculate Limerick college (Irlande), Docteur en littérature, Le Travail concentrationnaire vu par les enfants

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1 juillet 2022 5 01 /07 /juillet /2022 13:39

Colloque sur la science à l’épreuve de la Déportation

Du 5 au 7 mai 2022

Le colloque sur la science à l’épreuve de la Déportation s’est tenu du 5 au 7 mai 2022 à l’Université catholique de Lille, à l’initiative de Cathy Leblanc. Nous nous en réjouissons après deux années difficiles pour tout le monde où la vidéo-conférence a pris le relais. Comme chaque année chercheurs, associatifs, nationaux et internationaux ont participé dans une ambiance très conviviale.

L’enjeu était de questionner la manière dont la science fut manipulée pour servir des intérêts criminels et totalitaires et, comme l’affirme Jean-François Petit, philosophe, d’observer la manière dont « les sciences se laissent emporter par un torrent qui les submerge ».

Pol Vandevelde, depuis les Etats-Unis nous conforte dans cette tendance en interrogeant la part éthique des sciences et en demandant ce qu’il reste de la personne.

La journée d’ouverture a pu montrer l’actualité de la question scientifique et de ses risques, notamment avec l’épineuse problématique du transhumanisme traitée par Thierry Magnin, vice-recteur de l’Université catholique de Lille. Nous y avons aussi écouté avec beaucoup d’interêt la conférence de Lucian Danca, théologien roumain de l’Université de Bucarest, dont le propos portait sur l’hypersurveillance en Roumanie sous le régime Ceausescu.

Une question se pose d’emblée : à partir de quels types d’attitudes, la violation du respect d’autrui a-t-elle lieu ? Karl Thir, chercheur autrichien, a évoqué Viktor Frankl son traitement de la responsabilité. En vous substituant à la responsabilité d’un tiers, vous lui ôtez sa liberté et ses droits fondamentaux.

La science, c’est aussi l’expérimentation. La personne qui en est victime devient un pur objet, à l’instar de Clément Quentin (1920-2019) à Dachau (voir son livre « Cobaye humain à Dachau » publié par l’AFMD 49). Pour échapper à cette situation, il mentit sur les résultats des tests qu’on lui faisait subir. Cela lui permit de sauver sa liberté et de résister.

Le docteur en philosophie polonais, Marek Langowski, a abordé le programme T4 pour en montrer les étapes et l’horreur, insistant sur l’extermination des personnes handicapées.

Cet aspect fut approfondi par la conférence du philosophe Jean-François Rey, à propos du traitement des malades des hôpitaux psychiatriques en France pendant le régime de Vichy. Il cita d’ailleurs le cas de Camille Claudel, morte de faim en 1943 à l’asile de Montfavet.

Jacques Richard a évoqué les liens de ce qui était devenu la Reichsuniversität de Strasbourg, avec le Struthof. Il s’agit d’une université nazie, créée alors que les services de l’Université de Strasbourg s’étaient repliés à Clermont-Ferrand.

Tout ceci relevait d’un « plan concerté », expression qui fut retenue dans le mobile de « crime contre l’humanité » en 1946 à Nuremberg. L’illustration en fut donnée par Odile Louage présidente de l’AFMD 59 qui analysa des vidéos de propagandes vouées à convaincre les populations allemandes du bienfondé des assassinats. On peut lire en légende d’une image montrant une petite fille au visage déformé par son handicap « C’est pour cela que vous payez des impôts ».

L’historienne Monique Heddebaut a également souligné l’importance de cette propagande alors qu’elle traita la question de l’internement et de la déportation des Tsiganes et aussi de leur stérilisation.

Toutes ces horreurs répondaient à la volonté de construire un homme nouveau comme le montra Dominique Durand évoquant les Lebensborn : ce sont 12000 à 18000 enfants qui sont nés dans ces lieux dont un chanteur du groupe ABBA.

Laurent Thierry, historien au musée de la Coupole de Saint-Omer nous expliqua comment ce lieu était devenu un centre de lancement de V2.

Il fallait en ces temps et dans cette dictature - c’est vrai d’autres dictatures - justifier l’injustifiable ainsi que l’expliqua Sylvie Humbert en citant Jacques Maritain.

L’irlandaise Mary Honan, docteur en littérature anglaise, montra comment tout ceci se retrouve dans la littérature enfantine de la Shoah.

Il fallait sans doute pour garder un peu d’espoir, se fier à ses convictions, la religion, par exemple, ce que développa Laurence Bovy, chercheuse à l’FUTP de Bruxelles.

Ces journées furent suivies d’une soirée sur l’Ukraine, avec la participation de Natalia Sulikashvili, professeur en civilisation slave.

Cathy Leblanc

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8 avril 2021 4 08 /04 /avril /2021 13:36

REPARATION, RECONCILIATION

QUELLE JUSTICE APRES LE GENOCIDE DES TUTSI AU RWANDA ?

SAMEDI 17 AVRIL DE 10h à 16h par Zoom

Journée d’étude hébergée par l’association Buchenwald-Dora et Kommandos

En partenariat avec le Réseau philosophique de l’interculturel et le Centre de Recherche International sur la Barbarie et la Déshumanisation

Inscription : https://www.weezevent.com/journee-d-etude-sur-le-genocide-des-tutsi-au-rwanda

Animation : Cathy Leblanc (ICL, CRIBED, BDK ), J.-F. Petit (ICP, REPHI)

Alors que nous approchons la date de commémoration du camp de Buchenwald, l’association Buchenwald-Dora et Kommandos a souhaité héberger cette journée de colloque sur le génocide des Tutsi au Rwanda.

Le 7 avril prochain, aura lieu la commémoration des 27 ans du génocide. Le rapport commandé par le Président de la République à une commission indépendante coordonnée par Vincent Duclert sera publié début avril sans qu’il n’ait été relu ou modifié par des instances intermédiaires. La Commission a pu travailler librement sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi. Le rapport porte un regard critique d’historien sur le rôle de l’engagement de la France durant la période allant de 1990 à 1994.

Basé sur l’éclairage des acteurs, le dialogue avec les chercheurs et une enquête archivistique importante, il entend dépassionner le débat et fournir des réponses propres à apaiser les victimes.

Qu’en est-il ? Quels sont les attendus ? La journée d’étude que nous proposons aujourd’hui nous permettra de mieux comprendre quelques-uns de ces enjeux fondamentaux.

 

Programme

10h : présentation et mise en perspectives par Cathy Leblanc et Jean-François Petit

Mémoire et archives

10h30-11h15 : Présentation du rapport de la Commission Duclert par Sylvie Humbert, ICL,membre du C3RD, membre de la commission Duclert.

11h15-12h00 : Par-dessus l’abîme, les archives pour négocier un futur partagé au Rwanda ?  par Assumpta Mugiranza, directrice et fondatrice du Centre Iriba à Kigali.

Justice et réparation

13h30-14.15 : La Mémoire du génocide des Tutsi au Rwanda par Gaudiose Luhahe, Université de Strasbourg.

14h15-15h00 : L’Enjeu des justices réparatrices par Jean-Pierre. Massias, Université de Pau, Président de l'Institut Francophone pour la Justice et la Démocratie Institut Louis Joinet.

 

15h00-15.45 : La Reconstruction de la société civile rwandaise : l’exemple de l’enseignement de la religion par Guido Meyer, Université d’Aix-la-Chapelle.

15h45-16h15 : synthèse et conclusions par Cathy Leblanc et Jean-François Petit

Comme pour le Rwanda, le dépaysement de certaines affaires juridiques de leur Etat d’origine, l’instruction de dossiers de crimes contre l’humanité concernant le Tchad, l’Argentine, le Cambodge, l’Irak, la Lybie, la Syrie, la RDC… invite à réfléchir à la complémentarité des formes de justice et à la préservation des droits humains fondamentaux.

 

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4 février 2021 4 04 /02 /février /2021 18:11

 

 

Programme

Jeudi 11 mars 2021

LA CONSTRUCTION DE LA MEMOIRE

Présidence Olivier Rota

10.00-10.30

Cathy Leblanc, introduction

10.30-11.15

Dominique Durand, La Construction des associations d’anciens déportés

11.15-12.00

Odile Louage, « Le Premier déporté que j’ai rencontré…»

Pause déjeuner

Présidence Renato Boccali

14.00 – 14.45

Olivier Rota, De la mémoire à l’histoire et inversement

14.45-15.30

Serge Raymond, L’Anachronisme historiographique

Pause

15.45-16.30

Renato Boccali, Effraction du trauma et dislocation de la mémoire. Quelle pratique testimoniale ?

16.30-17.15

Karl Thir, Frankl, Témoin et psychiatre

 

Vendredi 12 mars 2021

EXPERIENCE ET NARRATIVITE

Présidence Jean-François Petit

9.15-10.00 Maria Denysenko, A propos des bienveillantes

10.00-10.45 Eléonore Hamaide-Jager, Du tatouage à l'objet muséal : les traces physiques et sensibles de la Shoah en littérature de jeunesse

Pause

11.00-11.45 Mary Honan, La Construction littéraire de la Shoah

11.45-12.30 Laurent Thierry, Le Livre des 9000 déportés de Dora

Pause déjeuner

Présidence Cathy Leblanc

14.00 – 14.45  Monique Heddebaut, L’Ecriture d’une notice

14.45-15.30 Thierry Magnin, Mémoire et épigénétique

15.30-15.45 Pause

15.15-16.30 Pol Vandevelde, La Mémoire et le poison de l’histoire

 

 

Samedi 13 mars 2021

OUVERTURE : MEMOIRE ET LIEUX

Présidence Charles Coutel

9.00 – 9.45

Jean-François Petit, Comment penser la mémoire des camps français ?

9.45-10.30

Sylvie Humbert, La Mémoire du génocide rwandais

10.30-10.45

Pause

10.45-11.130

Quang Nguyen, La Mémoire du génocide cambodgien

12.15-12.45

Conclusion et synthèse

Pour tout renseignement merci de contacter    cathy.leblanc@univ-catholille.fr

Avec le soutien de : 

L'Association des Anciens Déportés de Buchenwald

Le Rephi

L'IEFR

L'AFHJ

La Fondation de la Catho

La Fondation pour la mémoire de la déportation

 

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23 janvier 2021 6 23 /01 /janvier /2021 17:42

 

 

 

Colloque pour le 70e anniversaire de la mort d’Emmanuel Mounier

Université catholique de Lille

RESPONSABILITE HUMAINE ET CITOYENNE SELON E. MOUNIER

A l'Université catholique de Lille (par zoom et gratuit)

Le mardi 26 janvier 2021

Parmi les pensées susceptibles de service à la compréhension de notre présent, revient régulièrement celle du philosophe Emmanuel Mounier (1905-1950). En son temps, celui-ci avait diagnostiqué une « crise de civilisation ». Mais la responsabilité humaine et citoyenne n’a jamais été aussi grande qu’aujourd’hui.

Ce colloque, coorganisé par la faculté de théologie de l’Université Catholique de Lille et l’Association des Amis d’Emmanuel Mounier entend faire un point d’étape des possibilités heuristiques de la pensée du fondateur de la Revue Esprit, à l’occasion la réalisation de l’édition de ses Œuvres complètes.

 

Un lien zoom vous sera envoyé peu avant l’événement ainsi qu’un mot de passe.

Lien pour l'inscription (obligatoire) 

https://www.weezevent.com/colloque-responsabilite-humaine-et-citoyenne-emmanuel-mounier

PROGRAMME

 

9h00 Mot d’accueil, Paulo Rodrigues (doyen de la Faculté de théologie de l’UCLille)

Allocutions de bienvenue et problématique du colloque, Cathy Leblanc (UCLille) / J-F Petit (ICP)

Présidence : Cathy Leblanc

9h30-10h30 Le Chemin sans retour : la responsabilité de l’homme engagé selon Mounier, vue à travers le prisme des réactions à sa mort (Y. Roullière, vice-président de l’AAEM responsable de la nouvelle édition des Œuvres complètes)

10h30-10h45 Pause-café

10h45- 11h45 Anthropologie

                La Dignité de la personne, Paulo Rodrigues (UCLille)/ Gérard Lurol (ICP, philosophe)

11h45-12.00 discussion

12h00-12.30 Histoire

                D’Emmanuel Mounier à Jean Lacroix : Les fondements personnalistes à l’idée de dialogue, Olivier Rota (U. Artois)

12.30-12.45 discussion

 

Présidence : J.-F. Petit

14h30-15h00 Ethique et politique

Mystique et politique, orléanisme politique et monde moderne » Charles Coutel (IEFR Arras)

15.00-15.15 Discussion

15h15-15.45 La Dimension personnelle des Pères de l’Eglise (chez Justin, Irénée de Lyon et Augustin), Philippe Henne (UCLille)

15.45-16.00 Discussion

16h00-16h15 Pause-café

16h15 -16.45 Sciences religieuses

                Les Conséquences de la primauté du spirituel sur les sciences humaines et du religieux, Éric Vinson (Sciences po Paris)

16.45- 17.00 Discussion

17.00-17.45 Mounier pour notre temps : Jacques Le Goff (président AAEM, juriste, Quimper)

17h45 Conclusions, J-F Petit/ Cathy Leblanc

18h00 Fin du colloque

 

 

 

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26 novembre 2020 4 26 /11 /novembre /2020 20:02
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16 juin 2020 2 16 /06 /juin /2020 14:31

 

Thème : une éducation de qualité, gratuite, obligatoire et adaptée à tous les enfants de l’Afrique

 

L’histoire que je vais vous raconter n’est pas tout à fait africaine mais illustre bien les enjeux de l’enfance. Hier en sortant du bureau de l’association A.I.M.E.R. je m’avance chez le bouquiniste iranien. Je le vois statique, assis à côté de son étale qu’il avait disposé à l’extérieur du magasin. Je lui dis bonjour. Il me répond « bonjour », mais reste figé, le regard dans la même direction. Je lui dis « vous êtes plongé dans vos pensées ». Il me répond « non, je regarde cet arbre ». Je vois un petit arbre d’un mètre qui pousse dans un carré de terre à côté d’un grand tilleul. La balle du dialogue était dans mon camp. Je lui dis : « il est très près de l’autre ». Il me répond : « non. Ma grand-mère était une très belle femme. Un jour qu’elle prenait le train, elle jeta une poignée de graines le long du chemin, sur le quai. Quelqu’un rattrapa le contrôleur et lui dit : ‘vous ne balayez pas ces graines ?’. Le contrôleur lui dit ‘non, elles vont s’envoler. Quelques mois plus tard ma grand-mère reprit le train et une myriade de fleurs égayait le quai. Elles avaient poussé tout le long du chemin. Il y a quelques mois, une très belle jeune fille a jeté le reste de sa pomme sur le trottoir devant mon magasin. J’ai vu qu’il y avait une graine dedans. Je l’ai prise et je l’ai semé. Puis, j’ai placé des pierres tout autour. Ensuite, la graine a poussé. J’ai coupé une bouteille en plastic et j’ai entouré la petite pousse. Puis, comme elle grandissait encore, j’ai mis un petit bâton et je l’y ai attachée. Et il y a quelques jours, j’ai dû changer le bâton pour en mettre un plus grand. Et voilà ce que cela donne. Chaque jour je le regarde.

Le thème de la journée de l’enfant africain ce mardi 16 juin 2020 est celui de l’éducation et l’image de cette graine figure admirablement l’éducation de l’enfant, adaptée, suivie, réadaptée et bénéfique jusqu’à produire de beaux arbres. Nous sommes invités aujourd’hui à multiplier nos efforts afin que l’enfant africain puisse accéder aux chances qu’il mérite et que notre société est capable de lui offrir.

Cathy Leblanc

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1 juin 2020 1 01 /06 /juin /2020 15:12

1er JUIN 2020 :

JOURNEE INTERNATIONALE DE L’ENFANCE !

                Ce premier juin est dédié à l’enfance, à la pensée de l’enfance. L’association AIMER ne peut que s’y associer ! Il s’agit de prendre conscience de ce qui est vécu par les enfants de par le monde, mais aussi de ce qui a été vécu par les enfants au cours des siècles.

                On se souviendra par exemple des premiers articles du droit du travail consacrés à la longueur de la journée de travail des enfants dans les industries. Outre-Manche, la reine Victoria fut la première à demander à ses ministres Gladstone et Disraeli de rédiger des rapports sur le travail des enfants dans les manufactures de Manchester et à faire appliquer une durée légale de travail. C’est aussi l’époque de la naissance du syndicalisme (unionism).

                En France, et particulièrement dans les régions minières, on se souvient des galibots qui, dès l’âge de huit ans allaient pousser les berlines dans les mines, là où les chevaux ne pouvaient accéder ou encore des « cafus », ces jeunes filles que l’on mettait au triage et qui partageaient la silicose avec les adultes. Dans le Nord, il y a aussi cette berceuse de la dentelière qui demande tendrement mais instamment à son bébé de dormir jusqu’à demain pour qu’elle puisse exécuter son ouvrage :

« Te’m f’ra du chagrin si te’ dors pas s’qu’à d’min »

                La révolution industrielle a particulièrement été féroce avec les enfants cantonnés avant cela dans le travail des champs et les petits métiers, déjà très rudes. Le XXème siècle n’a pas été féroce mais cruel et meurtrier avec les enfants, en particulier avec les enfants juifs qui périrent dans les camps, ou qui furent pour une partie, envoyés, grâce aux Quakers, en Angleterre où ils furent hébergés dans des familles qui, parfois, les prenaient pour des esclaves. Ce n’est qu’en 2018 que le gouvernement allemand accepta de verser une compensation unique de 2800 dollars à ces enfants qui ont aujourd’hui plus de 85 ans.

                Ce qui interpelle nos consciences formées au respect de la dignité humaine, c’est le mauvais traitement infligé aux enfants. Malheureusement ce mauvais traitement, ces conditions inhumaines de vie n’appartiennent pas qu’au passé. On les retrouve dans le monde entier. A nos portes, la question de la traite des enfants.

                Un programme d’étude des enfants victimes de traite a été développé : « Aux termes du Protocole des Nations Unies relatif à la traite des personnes comme de la Convention du Conseil de l’Europe sur la lutte contre la traite des êtres humains du 16 mai 2005 et de la loi n°2013-711 du 5 août 2013, la traite des enfants s’entend de la combinaison d’un acte (ex : recrutement ou transport ou transfert) et d’un but d’exploitation (ex : exploitation de la prostitution ou d’autres formes d’exploitation sexuelle, exploitation par l’esclavage, le travail forcé incluant la mendicité forcée ou la contrainte à commettre des délits) ou le prélèvement d’organes » déclare le livret d’information coordonné par le Secours Catholique et soutenu par le ministère de la culture, le CNCDH, et les Défenseurs des droits.

                Dans les pays pauvres, le souci va aux enfants en errance qui n’ont plus de foyer, dont les parents sont morts dans des violences civiles ou militaires ou ont disparu. Une petite association AIMER qui a le statut d’ONG et dont le siège est à Paris, soutient ces enfants, leur fournissant hébergement et scolarité. Dans certains pays d’Afrique ou en Afghanistan, un enfant errant peut facilement être kidnappé par des groupes armés et devenir enfant-soldat. En leur fournissant un foyer et en assurant un suivi sérieux, avec des visites sur place, les enfants ont accès à des études, un métier et peuvent eux-mêmes s’investir pour sauver les autres.

                C’est pourquoi la journée internationale de l’enfance porte un sens particulier pour nous qui œuvrons à protéger leur vie, leur dignité et leur droit à un avenir prometteur.

                                                                           Cathy Leblanc

                                                                           Secrétaire de l’association AIMER

 

Un juge s’adresse à des enfants

 

                Juge pour enfants et président du tribunal de Bobigny, Jean-Pierre Rosenczveig n’a pas hésité à s’adresser à eux lors d’une conférence à Montreuil il y a 10 ans. C’est l’objet de cette petite conférence. La vigilance vis-à-vis des droits des enfants doit rester constante. La France elle-même respecte-t-elle toujours ses engagements ? La montée des violences faites aux enfants devrait nous interroger. Conditionner les allocations familiales devrait nous faire réagir. Démanteler des camps et augmenter la répression des jeunes mineurs aussi. Mais si l’on n’explique pas à un enfant les règles du jeu, comment peut-il les respecter ? Toute une éducation aux droits s’imposerait. Une chose est d’avoir des droits, une autre est de les exercer. Pour un enfant, c’est souvent à travers ses parents ou des tuteurs. Ils l’assistent ou le représentent. Mais un enfant peut porter plainte. Il est une personne à part entière. Il doit être respecté à part entière, dans son corps comme dans son intimité. Personne n’a le droit le violenter ni de le perturber. Certes, il est encore fragile, vulnérable. Mais il peut être entendu en France directement en justice. Certes les parents et enfants doivent veiller et protéger leurs enfants. Mais l’exercice de l’autorité parentale ne doit pas donner lieu à des abus ou être source de divisions en cas de séparation. L’enfance maltraitée et l’enfance handicapée doivent donner lieu à des formes de vigilance particulière. La situation est encore largement perfectible, selon Jean-Pierre Rosenczveig !

                Faut-il consacrer de nouveaux droits aux enfants ? Par exemple, celui de reconnaitre leurs origines ? de changer de prénom quand celui-ci est ridicule ? Dans la discussion à l’issue de la conférence, les jeunes auditeurs ne sont pas demeurés sans questions.  Le droit pénal s’apprécie en fonction de l’auteur du délit. Les enfants peuvent jouer un rôle actif dans une meilleure connaissance des mécanismes de la justice et aussi de la solidarité entre eux, en particulier ceux qui sont moins favorisés. Faisons en sorte que les inégalités entre eux diminuent. Et que l’accès à l’alimentation, à l’éducation, aux soins soit un jour offert à tous.

                     (Livre de Jean-Pierre Rosencveig, Le droit des enfants, Bayard, 2011)

                                                                       Jean-François PETIT

                                                                       Président de l’association AIMER

 

 

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8 mai 2020 5 08 /05 /mai /2020 15:43

Chers amis,

En ce 8 mai 2020, alors que nous commémorons le 75ème anniversaire de la fin de la seconde guerre mondiale, j'ai réalisé une présentation synthétique des colloques sur la déportation que j'ai organisés à l'Université catholique de Lille avec le soutien de mon institution mais aussi de l'Association des anciens déportés de Buchenwald-Dora et Kommando, de la FNDIRP, de la Fondation pour la Mémoire de la Déportation, de la Fédération André-Maginot, du Rotary-club et de l'ONAC sans oublier l'Association Française pour l'Histoire de la Justice. Je remercie aussi l'Université de Milwaukee pour son soutien indéfectible qui nous a permis de bénéficier de l'expertise de Pol Vandevelde. Depuis quelques années, le centre de recherche sur l'interculturel de l'Institut catholique de Paris dirigé par Jean-François Petit est aussi venu nous rejoindre et nous soutenir si bien que les problématiques abordées par le Centre de Recherche International sur la Barbarie et la Déshumanisation peuvent dès lors être croisées avec un public élargi et une nouvelle forme d'expertise. 

Je profite de ce message pour dire un grand merci à tous les membres nationaux et internationaux du CRIBED ainsi qu'aux membres du comité scientifique.

Je remercie également les éditions lilloises du Geai Bleu d'avoir accepté d'héberger la collection universitaire que j'ai créée "L'Existence à l'épreuve" pour accueillir ce type d'ouvrage.  

Enfin je remercie les secrétaires de la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Lille pour leur aide précieuse.

En moyenne 60 à 80 personnes assistent chaque année au colloque thématique sur la déportation. Cette année, alors que nous nous apprêtions à commémorer le 75ème anniversaire de la libération des camps, c'est-à-dire la victoire du courage et du juste sur le crime, une pandémie s'est invitée au programme nous obligeant à annuler l'événement. Nous proposerons donc rapidement une publication des actes de manière à faire événement. 

Qu'avons-nous appris ? Voici en bref la rétrospective de tous ces colloques : 

A propos du pardon - colloque du 10 au 12 mars 2011 (publié aux éditions du Geai Bleu)

Quel était l’état d’esprit de ceux qui ont été soumis à une souffrance extrême. Comment ses personnes retrouvent-elles des repères dans un monde apaisé ? Qu’ont montré les questionnaires ?

Les uns sont prisonnier de la haine et le disent. Ils ne trouvent pas le moyen de s’orienter autrement et craigne l’oubli.

D’autres réussissent à trouver des repères politiques ou spirituels. Politiques : construire la paix avec les enfants de l’ennemi. Spirituel : « C’est pour toi que tu pardonnes » disait Sam Braun à Marie-Josée Chombard de Lawe. Certains ont aussi été témoin de l’humanité d’un bourreau nazi ou SS, comme François Pierrot (cf. annexe de l’ouvrage sur le pardon) alors que d’autres se refusent à leur supposer une once d’humanité. Une maxime réunit tout le monde : ni pardon, ni oubli.

A propos de la fraternité - colloque du 13 au 15 mars 2014 (publié aux éditions du Geai Bleu)

Les réponses au questionnaire permirent de comprendre que la survie de l’homme dans les camps dépend de son réseau fraternel. Celui qui fait bande à part pour garder ce qu’il peut obtenir ne survit pas.

L’habitude seule solidifie le lien fraternel : se croiser à intervalle régulier permet d’apprendre à se connaître, ce qui est possible dans les grands camps, alors que dans les kommandos le travail de façon plus spontanée.

La fraternité n’était pas automatique mais existait. Elle constituait une condition de survie essentielle.

A propos du corps - colloque du 12 au 14 mars 2015 (publié aux éditions du Geai Bleu)

Si l’humiliation et les blessures morales et psychiques sont profondes, le corps est au centre de la barbarie : corps meurtri, torturé, humilié quand il est rasé et exposé, nu, corps souffrant de la maladie et de la faim ou des expériences biologiques. Corps marchandisé quand les cendres des fours crématoires sont vendues aux fermiers du coin pour fertiliser les terres. Le miracle est naturellement la survie, mais à quel prix ? Le corps continue de porter les traces des blessures. Il est clairement apparu, dans l’approche psychologique, qu’un corps subsiste malgré tout : le corps collectif des déportés, qui se reconstitue lors des assemblées, des pèlerinages, des commémorations.  

A propos de l’écriture – colloque du 10 au 12 mars 2016

L’écriture fait partie des moyens de survie. Elle prend la forme de journaux ou de poèmes (cf. poèmes de Buchenwald), de dessins, et contribue à la résistance psychique. Elle témoigne immanquablement de la vulnérabilité. La créativité permet la survie. Mais comment écrit-on l’histoire de la déportation ?  Nous avons appris que cette écriture est constamment à renouveller et adapter à la réalité contemporaine pour être comprise. Des aspects comme l’architecture furent abordés et confirment la stratégie meurtrière. 

A propos de la religion et de la spiritualité – colloque du 9 au 11 mars 2017

La question de la religion apparaît d’abord dans la judéité et la traque des Juifs qui va conduire à la Shoah. On constate aussi l’implication des religieux, comme le Pasteur Bonhoeffer en Allemagne, ou l’abbé Tanguy en France. Au nom de la foi, on va s’engager corps et âme pour combattre le mal. La religion est vécue dans les camps. On a insisté sur la barraque des prêtres à Dachau où se trouvent à la fois chrétiens et musulmans et où des prêtres catholiques deviennent aumônier des musulmans. L’œcuménisme prend tout son sens dans la détresse. On s’interroge aussi sur la présence de Dieu dans les camps. 

A propos de la loi – colloque du 15 au 17 mars 2018

Un aspect inconnu est apparu dans ce colloque : celui de l’engagement de juristes allemands anti-nazis. Il complète des aspects de la résistance allemande qui ont été évoqués dans le colloque sur la religion.  Il éclaire la subversion du droit : on fait le mal pour le bien du pays. Le crime entre dans la légalité. La résistance et la fidélité à l’humanisme deviennent condamnables. C’est « La loi du sang ». Ensuite il faudra condamner les bourreaux mais avec quel chef d’accusation ? Le motif de « crime contre l’humanité » est créé et la notion de génocide émerge. 

A propos de langue et parole – colloque du 14 au 16 mars 2019

La langue du camp est l’allemand. Le détenu doit connaître son matricule en allemand. La langue est aussi une façon de résister, de maintenir le lien avec les autres, de revendiquer son humanité. Autre aspect : la propagande où le vraisemblable tient lieu et place de vérité. Car il fallut une rhétorique soigneusement mise au point pour convaincre le peuple du bienfondé du crime. Mais la langue, c’est aussi l’expression du traumatisme quand elle se meurt dans le silence après le retour : l’indicible, l’aphasie.  

A propos de l’humanité – colloque du 19 au 21 mars 2020 (non tenu en raison du Covid, donc en cours de publication). La réflexion se tient entre deux questions : comment se fait-il que l’homme soit capable du pire ? Comment l’homme résiste-t-il au pire ? L’homme n’est pas mauvais par nature et tous les hommes ne sont pas des bourreaux. Mais sous certaines conditions la catastrophe peut être orchestrée. Le droit seul permet de maintenir la dignité humaine dans un pays.   

Cathy Leblanc

 

 

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